١ إسناده صحيح على شرطهما، وهو في مصنف عبد الرزاق برقم [٤٤٠٢] ومن طريقه أخرجه أحمد ٢/٨٠، والنسائي ١/٢٨٩ في المواقيت: باب الحال التي يجمع فيها بين الصلاتين.

وأخرجه أبو داود [١٢٠٧] في الصلاة، وأبو عوانة ٢/٣٤٩، ٣٥٠، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥٩ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.

وأخرجه الدارقطني ١/٣٩١و٣٩٢ من طريق سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، به.

وأخرجه مالك ١/١٤٤ في الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر، عن نافع، به، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق [٤٣٩٤]، والنسائي ١/٢٨٩ في المواقيت: باب الحال التي يجمع فيها بين الصلاتين، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦١، والبيهقي ٣/١٥٩، والبغوي [١٠٣٩] .

وأخرجه أحمد ٢/٤و٥٤و١٠٢و١٠٦، والترمذي [٥٥٥] في الصلاة: باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين، وأبو عوانة ٢/٣٥٠، والطحاوي ١/١٦٢، والبيهقي ٣/١٥٩ من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، به.

وأخرجه عبد الرزاق [٤٤٠٠] و[٤٤٠١]، والبخاري [١٦٦٨] في الحج: باب النزول بين عرفة وجمع، والنسائي ١/٢٨٧و٢٨٨، والدارقطني ١/٣٩٠و٢٩١و٣٩٢و٣٩٣، وأبو عوانة ١/٣٥٠، والطحاوي ١/١٦١ و١٦٣، والبيهقي ٣/١٥٩و١٦٠، وابن خزيمة في "صحيحه" [٩٧٠] من طرق عن نافع، به.

وأخرجه الشافعي ١/١١٧، وعبد الرزاق [٤٣٩٣]، وابن أبي شيبة ٢/٤٥٦، والبخاري [١١٠٦] في تقصير الصلاة، باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء، والنسائي ١/٢٩٠، والطحاوي ١/١٦١، وابن =