عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ: (مَلِكِ (١) يَوْمِ الدِّينِ)، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، يَقُولُ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: ٥]، وَمَا بَقِيَ فَلِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧]، فَهَذَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " (٢) . [١: ٢]
(١) وعلى هامش نسخة " الإحسان ": مالك: خ. وهي قراءة عاصم والكسائي، وقرأ الباقون "ملك" بغير ألف. " حجة القراءات " ص ٧٧.
(٢) ابنِ ثَوبان: واسمُه عبد الرحمن بن ثابت العنسي الدمشقي - فيه ضعف خفيف، فهو ممن يكتب حديثه للمتابعة، وقد توبع عليه.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤١ و٤٥٧ و٤٧٨، ومسلم (٣٩٥) (٣٨) في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، والترمذي (٢٩٥٣) في تفسير القرآن: باب ومن سورة فاتحة الكتاب، وابن ماجة (٣٧٨٤) في الأدب: باب ثواب القرآن، من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، به. وصححه ابن خزيمة (٤٩٠) بنحوه.
وأخرجه مسلم (٣٩٥) (٤١)، والترمذي (٢٩٥٣) من طريق أبي أويس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه وأبي السائب مولى هشام بن زهرة وكانا جليسين لأبي هريرة، عن أبي هريرة، به.
وأخرجه مالك ١/٨٤ في الصلاة: باب القراءة خلف الإِمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة، ومن طريقه: عبد الرزاق (٢٧٦٨)، وأحمد ٢/٤٦٠، ومسلم (٣٩٥) (٣٩)، وأبو داود (٨٢١) في الصلاة: باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، والنسائي ٢/١٣٥، ١٣٦ في الافتتاح: باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب، والبغوي (٥٧٨)، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب، عن أبي هريرة، به، وصححه ابن خزيمة (٥٠٢) .
وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٦٧)، ومن طريقه: أحمد ٢/٢٨٥، ومسلم (٣٩٥) (٤٠)، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٠، ومن طريقه ابن ماجة (٨٣٨) في إقامة الصلاة: باب القراءة خلف الإِمام، وأخرجه أحمد ٢/٢٥٠ و٤٨٧، كلهم من طريق ابن جريج، عن العلاء، عن أبي السائب، عن أبي هريرة، وصححه ابن خزيمة (٤٨٩) . =