= في الأدب: باب إجابة دعاء من بَرَّ والديه، والبغوي في "شرح السنة " (٣٤٢٠)، من طريقين عن نافع، به.

وأخرجه أحمد ٢/١١٦، والبخاري (٢٢٧٢) في الإِجارة: باب من استأجر أجيرًا فترك أجره، ومسلم (٢٧٤٣) في الذكر والدعاء، من طريقين عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عمر، به.

وفي الباب عن أبي هريرة سيرد برقم (٩٧١) .

وعن النعمان بن بشير عند أحمد ٢/٢٧٤، والبزار (٣١٧٨) و(٣١٧٩) و(٣١٨٠)، أورده الهيثمي في " المجمع " ٨/١٤٢، وقال. رواه أحمد والطبراني في " الأوسط " و" الكبير " والبزار بنحوه من طرق، ورجال أحمد ثقات ثم أورد الهيثمي رواية أخرى عن النعمان بن بشير، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وقال الحافظ ابن حجر: وعن النعمان بن بشير من ثلاثة أوجه حسان، أحدها عند البزار وأحمد، وكلها عند الطبراني.

وعن أنس عند أحمد ٣/١٤٢، ١٤٣، والبزار (١٨٦٨)، والطبراني في " الدعاء " (٢٠٠)، قال الهيثمي. رواه أحمد مرفوعًا، ورواه أبو يعلى، وكلاهما رجاله رجال الصحيح. " المجمع " ٨/١٤٠ ولم يعزه إلى البزار.

وعن علي عند البزار (١٨٦٧)، أورده الهيثمي، وقال: ورجاله ثقات.

قال الحافظ: و[عن] عقمة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن أبي أوفى، بأسانيد ضعيفة، وقد استوعب طرقه ابو عوانة في " صحيحه " والطبراني في الدعاء. انظر "الفتح " ٦/٥١٠، ٥١١.

ويتضاغون. يصوتون باكين من الجوع. والخاتم: كناية عن البكارة والفرق: إناء يسع ثلاثة آصع.

(١) في الأصل: أبو الحسين وهو تحريف.

(٢) في الأصل: بريد، وهو تحريف.

(٣) تحرف في الأصل إلي معمر.