لِي: "اقْرَأْ". فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تيسر منه""١ ".
١:٤١
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى أَحْرُفٍ مَعْلُومَةٍ
٧٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصامت، قال: ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى أَحْرُفٍ مَعْلُومَةٍ
[٧٤٢] أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصامت، قال:
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في " الموطأ" ١/ ٢٠٦ في القرآن: باب ما جاء في القرآن. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢/ ٤٥٣، وأحمد ١/٤٠، والبخاري "٢٤١٩" في الخصومات: باب كلام الخصوم بعضهم في بعض، ومسلم "٨١٨" في صلاة المسافرين: باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف، والنسائي ٢/١٥١ في الصلاة: باب جامع ما جاء في القرآن، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٦".
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٣٦٩" عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القاري والمسور بن مخرمة، عن عمر، به، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ١/٤٠ و٤٢، ٤٣، ومسلم "٨١٨" "٢٧١" في صلاة المسافرين، والترمذي "٢٩٤٣" في القراءات: باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٦" ٤/ ٥٠٣.
وأخرجه أحمد ١/٢٤، والنسائي ٢/١٥٠ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم "٨١٨" "٢٧١" عن حرملة بن يحيى، والنسائي ٢/١٥١، والطبري ١/١٣ عن يونس بن عبد الأعلى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، به.
وأخرجه الطيالسي ٢/٥ عن فليح بن سليمان الخزاعي، وابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، ٥١٨ من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز، والبخاري "٤٩٩٢" في فضائل القرآن: باب أنزل القرآن على سبعة أحرف، و"٧٥٥٠" في التوحيد: باب ﴿فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ من طريق عقيل، و"٥٠٤١" في فضائل القرآن: باب من لم ير بأسًا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا، من طريق شعيب، و"٦٩٣٦" في المرتدين: باب ما جاء في المتأولين، معلقًا من طريق يونس بن يزيد، كلهم عن الزهري، به.