= إزاره وليس عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جنبه، ﷺ، فنظر عمر ببصره في خزانة رسول الله ﷺ، فلم يجد فيها سوى قبضة من الشعير نحو الصاع، ومثلها قرظًا "وهو ورق السلم يدبغ به" في ناحية الغرفة، وإهاب معلق، فابتدرت عيناه، فقال رسول الله ﷺ: "ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ " فقال: يا نبي الله ما لي لا أبكي، وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه خزانتك. فقال رسول الله ﷺ: "أو في شك أنت يا ابن الخطاب، أما ترضى أن تكون لهم في الدنيا ولنا في الآخرة، أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا". انظر الحديث بطوله ورواياته في "المسند" ١/٣٣- ٣٤، والبخاري "٢٤٦٨" في المظالم، و"٥١٩١" في النكاح، ومسلم "١٤٧٩" في الطلاق، والترمذي "٣٣١٥"، والنسائي ٤/١٣٧- ١٣٨ في الصوم، و"جامع الأصول" ٢/٤٠٠-٤١٠ الطبعة الدمشقية.

١ إسناده صحيح، المقرئ: هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني، وأبو علي الجنبي: هو عمرو بن مالك.

وأخرجه أحمد ٦/١٩، والترمذي "٢٣٤٩" في الزهد: باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه، والطبراني في "الكبير" ١٨/"٧٨٦"، والحاكم في "المستدرك" ١/٣٤، ٣٥ من طريق المقرئ بهذا الإسناد.

قال الترمذي: حسن صحيح. وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ، ووافقه الذهبي مع أن أبا علي الجنبي لم يخرج له مسلم، وهو من رجال أصحاب السُّنن، وهو ثقة.

وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" "٥٥٣" ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" "٦١٦" عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/٧٨٧، والقضاعي "٦١٧" من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانئ الخولاني، بهذا الإسناد.

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص تقدم برقم "٦٧٠".