كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كان العبد في عون أخيه" ١. [١: ٢]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ الْإقْبَالُ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَالْقِيَامُ بِأُمُورِهِمْ وَإِنْ كَانَ اسْتِعْمَالُ مِثْلِهِ مَوْجُودًا مِنْهُ فِي غَيْرِهِمْ
٥٣٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن عمرذكر مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ الْإقْبَالُ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَالْقِيَامُ بِأُمُورِهِمْ وَإِنْ كَانَ اسْتِعْمَالُ مِثْلِهِ مَوْجُودًا مِنْهُ فِي غَيْرِهِمْ
[٥٣٥] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو سورة هذا الذي قرنه بمحمد بن واسع لم أتبينه.
وأخرجه أحمد ٢/٢٥٢، ومسلم "٢٦٩٩" في الذكر والدعاء: باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، وأبو داود "٤٩٤٦" في الأدب: باب في المعونة للمسلم، وابن ماجة "٢٢٥" في المقدمة: باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، والبغوي في "شرح السنُّة" "١٢٧"، من طريق أبي معاوية وجرير وابن نمير، والترمذي "١٤٢٥" في الحدود: باب ما جاء في الستر على المسلم، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٧ من طريق أبي عوانة، ومسلم "٢٦٩٩" أيضًا، والترمذي "٢٩٤٥" في القراءات، من طريق أبي أسامة، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١١٩ من طريق فضيل بن عياض، كلهم عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود "٤٩٤٦" أيضًا، والترمذي "١٤٢٥" في الحدود، و"١٩٣٠" في البر والصلة: باب ما جاء في السترة على المسلم من طريق أسباط بن محمد، عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح، به، قال الترمذي: وكأن هذا أصح من الحديث الأول. يعني الذي رواه أبو معاوية وأبو عوانة وغير واحد ممن ذكر آنفًا، عن الأعمش، عن أبي صالحن ولم يذكروا فيه: حديث عن أبي صالح.
وأخرجه أحمد ٢/٥٠٠ من طريق حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، به.
وأخرجه أحمد ٢/٥١٤ من طريق هشام، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، به.