. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ حَالَةِ مَنْ يُخَلَّدُ فِي النَّارِ وَمَنْ يُعَاقَبُ ثُمَّ يَتَفَضَّلُ عَلَيْهِ فَيُخْرَجُ مِنْهَا
٧٤٨٥- أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ١ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنَّ أُنَاسًا تُصِيبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ فَيُمِيتُهُمْ حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا اذن في الشفاعة" ٢. [٣: ٧٨]
= وأخرجه البخاري تعليقًا بإثر الحديث "٤٤" عن ابان بن يزيد العطار، عن قتادة، به. ووصله الحاكم فيما ذكره الحافظ في "الفتح" ١/١٠٤-في "الأربعين" من طريق ابي سلمة، عن ابان، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٤٧-٢٤٨ من طريق ثابتن عن أنس.
وأخرجه البخاري "٧٥٠٩" في التوحيد: باب كلام الرب عزوجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، والآجري في "الشريعة" ص ٣٤٥ من طريق أبي بكر بن عياش، عن حميد، عن أنس.
وأخرجه الحاكم ١/٧٠ من طريق عبيد الله بن أبي بكر عن جده أنس.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" ٢/٤١ من طريق عبد الله بن الحارث، عن أنس. وانظر الحديث المتقدم برقم "٦٤٦٤".
١ في الأصل: "أبو العباس" وهو خطأ.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة –وهو المنذر بن مالك بن قطعة-فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وأبو مسلمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي. وهو في "مسند أبي يعلى" "١٠٩٧" وقد تقدم بأطول منه برقم "٧٣٧٩".