والعشير: الزوج. [٣: ٧٩]
٧٤٧٩- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ١ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ النِّسَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالطَّاعَةِ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَقَالَ: "إِنَّ مِنْكُنَّ مَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ" وَجَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، "وَمِنْكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ"، وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالَتِ الْمَارِدِيَّةُ أَوِ الْمُرَادِيَّةُ: وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "تَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَتُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ" ٢. [٢: ٨٨]
ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صناعة العلم أن الموؤدة لَا مَحَالَةَ فِي النَّارِ
٧٤٨٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذَرِيحٍ بِعُكْبَرَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي
١ في الأصل: "عبيد الله" وهو خطأ، والتصويب من "التقاسيم" ٢/٢٠٩.
٢ إسناده كالذي قبله. وله شاهد من حديث ابن مسعود وقد تقدم برقم "٣٣٢٣"و"٤٢٣٤".
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري "٣٠٤" و"١٤٦٢"، ومسلم "٨٠"، والبغوي "١٩".
وثالث من حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود عند الترمذي "٦٣٥" و"٦٣٦"، والنسائي في "عشرة النساء" "٣١٨".
ورابع من حديث جابر عند مسلم "٨٨٥" والنسائي في "السنة"٣/١٨٦-١٨٧، وفي "عشرة النساء" "٣٧٣"، والدارمي ١/٣٧٧، وأحمد ٣/٣١٨، والفريابي في"أحكام العيدين" "٩٨" و"٩٩"، وابن خزيمة "١٤٦٠" وأبي يعلى "٢٠٣٣"، والبيهقي في "سننه" ٣/٢٩٦.
وخامس من حديث ابن عمر عند أحمد ٢/٦٦-٦٧، ومسلم "٧٩"، وابن ماجة"٤٠٠٣".
وسادس من حديث أبي هريرة عند الترمذي "٢٦١٣" ومسلم "٨٠".