خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَنْطَلِقُونَ فَرِحِينَ مُسْتَبْشِرِينَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبَّنَا هَذَا الْمَوْتُ، فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا: خلود ولا موت فيه أبدا" ١. [٣: ٧٨]
١ إسناده حسن. محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - روى البخاري مقرونًا ومسلم متابعة، وهو صدوق، وباقي رجاله رجال الشيخين غير علي بن خشرم فمن رجال مسلم.
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك "١٥٣٣" عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه هناد بن السري في "الزهد" "٢١٢"، وأحمد ٢/٢٦١ و٣٧٧ و٥١٣، وابن ماجة "٤٣٢٧" في الزهد: باب صفة النار، من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه أحمد ٢/٤٢٣، والدارمي ٢/٣٢٩، والآجري في "الشريعة" ص٤٠١ من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وهذا سند حسن أيضًا.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٦/٨٨ عن عبيد بن أسباط بن محمد، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٦٨-٣٦٩، والترمذي "٢٥٥٧" في صفة الجنة: باب في خلود أهل الجنة والنار، من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ضمن حديث مطول، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وانظر الحديث السابق.
وفي الباب حديث أبي سعيد وسيأتي تخريجه عقب الحديث رقم "٤٧٤٧"، وحديث ابن عمرو وسيأتي برقم "٧٤٧٤".