تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْهَلَاكِ فِي الْقِيَامَةِ لِمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ

٧٣٧٠- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ

= مؤمل بن هشام، فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم.

وأخرجه أحمد ٦/٤٧، ومسلم "٢٨٧٦" "٧٩" في الجنة وصفة نعيمها: باب إثبات الحساب، والطبري في "تفسيره"٣٠/١١٦ من طرق عن إسماعيلبن علية، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري"٤٩٣٩" في تفسير سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، ومسلم "٢٨٧٦" "٧٩"، والترمذي"٣٣٣٧" في التفسير: باب ومن سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٣٣٨" من طرق عن أيوب، به.

وأخرجه أحمد ٦/١٢٧ و٢٠٦، والبخاري"١٠٣" في العلم: باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه، و"٤٩٣٩"، و"٦٥٣٧" في الرقاق: باب من نوقش الحساب عذب، ومسلم "٢٨٧٦" "٨٠"، وأبو داود"٣٠٩٣" في الجنائز: باب عيادة النساء، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/١١٦، والبغوي في "شرح السنة" "٤٣١٩"، وفي "تفسيره" ٤/٤٦٤ من طرق عن ابن أبي مليكة.

وأخرجه أحمد ٦/١٠٨ من طريق عبيد الله بن أبي زياد، والطبري٣٠/١١٦ من طريق مليكة، كلاهما عن القاسم بن محمد، عن عائشة.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٨/٤٥٦، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه. وانظر الأحاديث الثلاثة الآتية.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٦ · الصفحة ٣٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٦ · ص ٣٧٠