= وأخرجه الطبراني ٢٣/"٢٦٨" من طريق عقبة بن خالد، عن هشام بن عروة، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ … فذكر القصة.

وأخرجه "٢٦٨" أيضًا من طريق عقبة، به. إلا أنه أسقط يزيد بن رومان.

وأخرجه ٢٣/ "٢٧٠" من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أ، رسول الله ﷺ قال: "ياعائشة، كنت لك كأبي زرع لأم إلا أن أبا زرع طلق وأنا لم أطلق".

وأخرجه أيضًا ٢٣/ "٢٧١" يونس بن أي إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة مختصرًا.

وأخرجه أيضًا ٢٣/"٢٧٤"، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص ٥٢٨-٥٣٠، والقاضي عياض ص ١٢-١٦ من طريق الزبير بن بكار، عن محمد بن الضحاك، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وعندي بعض نسائه، فقال: "يا عائشة، أنا لك كأبي زرع لأم زرع" قال رسول الله ﷺ: "إن قرية من قرى اليمن كان بها بطن من بطون أهل اليمن، وكان منهن إحدى عشرة امرأة.." فذكره وذكر أسماء النساء فيه.

وأخرجه القاضي عياض ص ٤ من طريق أبي معشر، عن هشام بن عروة وغيره من أهل المدينة، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ.

ونقل القاضي عياض ص٢١ عن أبي الحسن الدارقطني قوله: الصحيح عن عائشة أنها هي حدثت النبي ﷺ بقصة النسوة، فقال لها حينئذ: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع".

قلت: ويقوي رفع جميعه أن التشبيه المتفق على رفعه - وهو "كنت لك كأبي زرع لأم الزرع" - يقتضي أن يكون النبي ﷺ سمع القصة وعرفها، فأقرها، فيكون كله مرفوعًا من هذه الحيثية، ويكون المراد بقول الدارقطني وغيره أن المرفوع منه: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع"، والباقي موقوف من قول عائشة، هو أن الذي تلفظ به النبي ﷺ لما سمع القصة من عائشة هو التشبيه فقط، ولم يريدوا أنه ليس بمرفوع حكمًا.

"تنبيه": أفرد القاضي عياض لشرح هذا الحديث كتابًا سماه "بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد"وهو نفيس في بابه، وقد طبع في المغرب سنة ١٩٧٥م.