وَلَيْسَ لِثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شيرويه١ وهو غريب جدا.
ذِكْرُ وَصْفِ أَقْوَامٍ كَانُوا يُفَضَّلُونَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
٧٢٥١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عثمان، ثم نسكت١. [٤: ٥٠]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ أَحَبَّ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصُّحْبَةِ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ثُمَّ أَسْلَمُ وغفار
…
الْقِطَاطُ أَوِ الْقِصَارُ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمٌ بِشَبَكَةِ شَرْخٍ؟ "، فَتَذَكَّرْتُهُمْ فِي بَنِي غِفَارَ فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ رَهْطًا مِنْ أَسْلَمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ وَقَدْ تَخَلَّفُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "فَمَا يَمْنَعُ أُولَئِكَ حِينَ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ أن يحمل عليه بَعْضِ إِبِلِهِ امْرَأً نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ أَعَزَّ أَهْلِي عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنِّي المهاجرون والأنصار وأسلم وغفار" ١. [٣: ٩]
١ أي: الأزدي شيخ المؤلف.
١ حديث صحيح. محمد بن المتوكل بن أبي السري قد توبع، وباقي رجاله ثقات على شرط الشيخين غير سهيل، فمن رجال مسلم. أبو معاوية الضرير: هو محمد بن خازم.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٩، وأحمد ٢/١٤، وابن أبي عاصم "١١٩٥"، والطبراني"١٣٣٠١" من طريق أبي معاوية الضري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم"١١٩٦"، وخثيمة بن سليمان في "فضائل الصحابة" كما ذكر الحافظ في "الفتح" ٧/١٦ من طريق سهيلن به.
وأخرجه البخاري "٣٦٥٥" في فضائل الصحابة: باب فضل أبي بعد النبي ﷺ، و"٣٦٩٧" باب مناقب عثمان بن عفإن، وابو داود"٤٦٢٧"، والترمذي "٣٧٠٧" في المناقب: باب مناقب عثمان بن عفإن رضي الله عنه، وابن أبي عاصم "١١٩٢" و"١١٩٣" و"١١٩٤" من طرق عن نافع، به.
١ إسناده ضعيف. ابن أخي رهم لا يعرف، وأبو رهم الغفاري: اسمه كلثوم بن الحصين، قيل: ابن حصن بن عبيد، وقيل: ابن عتبة بن خلف بن بدر بن أحميس بن غفار، أسلم بَعْدَ قَدُومِ النَّبِيِّ ﷺ إلى المدينة، وشهد أحدًا، فرمي بسهم في نحره، فسمي المنحور، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فبصق عليه، فبرأ، واستخلفه النبي ﷺ على المدينة مرتين: مرة في عمرة القضاء، ومرة عام الفتح، فلم يزل عليها حتى انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ من الطائف، وشهد بيعة الرضوان، وبايع تحت الشجرة.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" "١٩٨٨٢"، ومن طريقه أخرجه أحمد٤/٣٤٩، والطبراني ١٩/"٤١٥"، والحاكم ٣/٥٩٣-٥٩٤ وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/١١٧.
واخرجه أحمد ٤/٣٤٩-٣٥٠، والبخاري في "الأدب المفرد" "٧٥٤"، والطبراني ١٩/"٤١٦"، "٤١٧" والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٩٤-٣٩٥، والخطيب في "الكفاية" ص ٤٠-٤١ من طرق عن الزهري.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة" ٤/١٧٢-١٧٣، ومن طريقه أحمد ٤/٣٥٠، والطبراني "٤١٨"، وأخرجه البزار"١٨٤٢" من طريق ابن أخي الزهري، كلاهما "ابن إسحاق وابن أخي الزهري" عن الزهري، عن ابن أكيمة الليثي، عن ابن أخي أبي رهم، عن عمه أبي رهم كلثوم بن...... =