بوجهك"، ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾، قَالَ: "أَعُوذُ بِوَجْهِكَ"، ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ [الأنعام: ٦٥] قَالَ: "هَاتَانِ أَهْوَنُ أو أيسر" ١. [٣: ٦٤]
ذِكْرُ إِعْطَاءِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الثَّوَابَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى يَسِيرِ الْعَمَلِ أَضْعَافَ مَا يُعْطِي عَلَى كَثِيرِهِ لِغَيْرِهَا مِنَ الْأُمَمِ
٧٢٢١- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى،
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وسفيان هو ابن عيينة. وعمرو: هو ابن دينار. وهو في "مسند أبي يعلى" "١٨٢٩".
وأخرجه الحميدي "١٢٥٩"، والإمام أحمد ٣/٣٠٩، والبخاري "٧٣١٣" في الاعتصام: باب قوله تاعلى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا﴾، والترمذي "٣٠٦٥" في التفسير: باب ومن سورة الأنعام، وأبو يعلى "١٩٦٧"، والطبري "١٣٣٦٥" و"١٣٣٦٦"، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ١١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٠٢ وفي "الاعتقاد"ص٨٩ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٤٦٢٨" في تفسير سورة الأنعام: باب قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾، و"٧٤٠٦" في التوحيد: باب قول الله عزوجل: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ﴾، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/٢٥١، وأبو يعلى"١٩٨٢" و"١٩٨٣"، وابن أبي عاصم في "السنة" "٣٠٠"، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ٢/٢٦ من طريقين عن عمروبن دينار، به.
وذكره السيوطي في" الدر المنثور" ٣/٢٨٣-٢٨٤ وزاد نسبته إلى.... =