تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذكر كثرة الرواية أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

٧١٥٢- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنِّي إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَكُنْتُ لا أكتب١. [٣: ٨]

= ابْنُ فُضَيْلٍ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غزوان.

وأخرجه البخاري "٥٣٧٥" في الأطعمة: باب قول الله تعالى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾، عن يوسف بن عيسى، عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد.

وأخرجه بنحوه مطولًا: هناد بن السري في "الزهد" "٧٦٤"، وأحمد ٢/٥١٥، والبخاري "٦٤٥٢" في الرقاق: باب كيف كان عيش النبي ﷺ، والترمذي "٢٤٧٧" في صفة القيامة: باب "٣٦"، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٣١٥، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ٧٧-٧٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٧٧ من طريق عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة.

والعس - بضم العين المهملة-: هو القدح الكبير، والقدح –بكسر القاف وسكون الدال-: هو السهم الذي لاريش له.

١. إسناده صحيح على شرط الشيخين. أخو وهب: هو همام بن منبه، وسفيان: هو ابن عيينة.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٤١٢ عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٢/٢٤٨-٢٤٩، والبخاري "١١٣" في العلم: باب. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٦ · الصفحة ١٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٦ · ص ١٠٣