ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُشَبَّهُ فِي هَدْيِهِ وَسَمْتِهِ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ
٧٠٦٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ قَالَ:
قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَنْبِئْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ الْهَدْيِ وَالسَّمْتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَأْخُذُ عَنْهُ، فَقَالَ: مَا أَعْرِفُ أَقْرَبَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ حَتَّى يُوَارِيهِ جِدَارُ بَيْتِهِ، وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ أن بن أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً"١". [٣: ٨]
"١"إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/١٥٤ عن أبي الوليد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٤٢٦"، وأحمد ٥/ ٣٩٥ و٤٠٢، والبخاري "٣٧٦٢" في "فضائل الصحابة": باب مناقب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، والنسائي في "فضائل الصحابة" "١٦١"، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٤٠ و٥٤٠ - ٥٤١ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد ٥/٣٨٩ و٤٠١، والترمذي "٣٨٠٧" في المناقب: باب مناقب عبد الله بن مسعود، والفسوي ٢/٥٤٣ - ٥٤٤ من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١١٥، واحمد ٥/٣٩٤، وابن سعد ٣/١٥٤، والبخاري "٦٠٩٨" في الأدب: باب الهدي الصالح، والحاكم ٣/٣١٥، والبغوي "٣٩٤٥"، والفسوي ٢/٥٤٥ من طرق عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة.
قال البغوي: والدل والسمت والهدي قريب بعضها من بعض، وهو السكينة والوقار وحسن الهيئة والمنظر، يريد شمائله في الحركة والمشي والتصرف في الدين لا في الزينة والجمال. وأصل السمت: الطريق، يقال: الزم هذا السمت، ويقال: فلان حسن السمت، أي حسن القصد.