تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ: "إِزَارِي إزَاري"، فَشَدَّ عَلَيْهِ إزاره"١". [٣: ٨]

ذِكْرُ وَصْفِ الْمُصْطَفَى ﷺ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ بِالْجُودِ وَالْوَصْلِ

٧٠٥٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي"٢" سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَهِّزُ بَعْثًا فِي مَوْضِعِ سُوقِ النَّخَّاسِينَ الْيَوْمَ، إِذْ طَلَعَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الْعَبَّاسُ عم نبيكم، أجود قريش كفا وأوصلها" "٣". [٣: ٨]

"١" إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يحيى –وهو ابن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي - فمن رجال البخاري وقد تقدم برقم "١٦٠٣".

"٢" "أبي" ساقطة من الأصل، واستدركت من "التقاسيم" ٢/٣٩٤.

"٣" إسناده حسن. محمد بن طلحة: وهو ابن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله التيمي، روى عنه جمع، وحديثه عند النسائي وابن ماجه، وذكره المؤلف في "الثقات"، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه، ولا يحتج به، وفي "التقريب": صدوق يخطئ، ومات سنة ثمانين ومئة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حمزة، فروى البخاري مقرونا. أبو سهيل: هو نافع بن مالك.

وأخرجه من طرق عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد: أحمد في "المسند" ١/١٨٥، وفي "فضائل الصحابة" "١٧٦٨"، والدورقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" "١٠٤" و"١٠٥"، والنسائي في "فضائل الصحابة" "٧١"، والدولابي في "الكنى" ٢/٦٠، وأبو يعلى "٨٢٠"، والبزار "٢٦٧٣"، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٥٠٢، والطبراني في "الأوسط" "١٩٤٧"، والحاكم ٣/٣٢٨ و٣٢٨ - ٣٢٩، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وقال البزار: لا نعلمه مرفوعا إلا من هذا الوجه ولا له إلا هذا الإسناد، ومحمد بن طلحة مدني مشهور.

وذكره الهيثمي في "المجمع" ٩/٢٦٩، وقال: وفيه محمد بن طلحة التيمي، وثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٥ · الصفحة ٥٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٥ · ص ٥٢٨