= ويقال له: ابن نباتة، وابن نعامة، وابن عامر، وبن عمرو - كان عاملا للروم على من يليهم من العرب، وكان منزله معان وما حولها من أرض الشام، أسلم في عهد النبي ﷺ، ولم ينقل أنه اجتمع به، وبعث إليه رسولا بإسلامه، وأهدى له بغلة بيضاء، فبلغ الروم ذلك، فحبسوه ثم قتلوه. انظر "الإصابة" ٣/٢٠٧.

وقوله: "لا يألو" أي: لا يقصر، و"الغرز": الركاب.

وقوله: "أصحاب السمرة": هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان، ومعناه ناد أهل بيعة الرضوان يوم الحديبية. وزاد سفيان بن عيينة في روايته: يا أصحاب سورة البقرة.

وقوله: "الوطيس": هو شبه تنور يسجر فيه، ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره، وقيل هو الضرب في الحرب، وقيل: هو الحرب الذي يطيس الناس، أي: يدقهم. وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من أحد قبل النبي ﷺ.

وقوله: "فما أرى حدهم إلا قليلا"، أي: ما أرى قوتهم إلا ضعيفة.

"١" إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن إبراهيم الدورقي.

وهو في "مسند سعد بن أبي وقاص" "١٠٦" لأحمد الدورقي، ومن طريقه أخرجه الترمذي "٣٧٦١" في المناقب: باب مناقب الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه. ولفظه: "العباس عَمَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَإِنْ عم الرجل صنو أبيه، أو من صنو أبيه"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وقد تقدم مطولا برقم "٣٢٧٣".

وأزيد هنا في تخريجه: وأخرجه ابن خزيمة "٢٣٣٠" من طريق الحسن بن الصباح، عن شبابة، به.

وأخرجه أحمد في "المسند" ٢/٣٢٢، وفي "فضائل الصحابة" "١٧٧٨"، والبيهقي ٤/١١١ من طريق علي بن حفص، عن ورقاء، به.

وأخرجه ابن خزيمة "٢٣٣٠"، والدولابي في "الكنى" ١/١٨٤، والبيهقي ٦/١٦٤ من طريق شعيب، وابن خزيمة "٢٣٢٩" من طريق موسى بن عقبة، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٥٠١ من طريق أويس وابن أبي الزناد، أربعتهم عن أبي الزناد، به.

وقوله: "إن عم الرجل صنو أبيه" أي: مثله ونظيره، يعني أنهما من أصل واحد.