تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بأيام، والمسلمون"١" يبنون المسجد "٢".

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ هُوَ الَّذِي جَمَّعَ أَوَّلَ جُمُعَةٍ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ قُدُومِ الْمُصْطَفَى ﷺ إِيَّاهَا

٧٠١٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ أَبِيهِ

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ"٣" بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: كُنْتُ قَائِدَ أَبِي بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكَانَ لَا يَسْمَعُ الْأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ إِلَّا قَالَ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَتِ إِنَّهُ لَتُعْجِبُنِي صَلَاتُكَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ بِالْأَذَانِ بِالْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ، فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ: الْخَضَمَاتُ، قُلْتُ: وَكَمْ أنتم يومئذ؟ قال أربعون رجلا"٤". [٣: ٨]

"١"لفظة "والمسلمون" لم ترد في الأصل، واستدركت من "التقاسيم".

"٢" تقدم في الكلام على الحديث "٦٠٨٠" عند المؤلف أن رسول الله ﷺ كوى أسعد بن زرراة من الشوكة، فمات.

"٣" كذا الأصل و"التقاسيم" ٢/لوحة ٣٨٠، وعند غير المصنف"عبد الرحمن" وعبد الله وعبد الرحمن: ابنا كعب بن مالك، كلاهما ثقة.

"٤" إسناده قوي.

وأخرجه ابن خزيمة "١٧٢٤" عن محمد بن عيسى، عن سلمة بن الفضل، بهذا الإسناد. ولم يسم محمد بن عيسى في حديثه ابن كعب بن مالك. وأخرجه أبو داود "١٠٦٩" في الصلاة: باب الجمعة في القرى، وابن ماجة "١٠٨٢" في إقامة الصلاة: باب فيفرض الجمعة، والمروزي في "الجمعة وفضلها" "١"، وابن خزيمة "١٧٢٤"، والطبراني "٩٠٠"، والحاكم ١/٢٨١ و٣/١٨٧، والدارقطني ٢/٥ - ٦و٦، والبيهقي ٣/١٧٦ - ١٧٧ و١٧٧، من طرق عن محمد بن إسحاق، به، وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ، ووافقه الذهبي!

وقال البيهقي: حديث حسن الإسناد صحيح.

قلت: حرة بني بياضة: قرية على ميل من المدينة، والنقيع: بطن من الأرض يستنقع فيه الماء مدة، فإذا نضب أنبت الكلأ.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٥ · الصفحة ٤٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٥ · ص ٤٧٧