ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا حُرِمَ أَوْلَادُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الدُّنْيَا
٦٩٦٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ
عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: بَلَغَ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ بِمَالٍ لَهُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ قَدْ تَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ، فَلَحِقَهُ عَلَى مَسِيرَةِ"١" يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ فَقَالَ: هَذِهِ كُتُبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَبَيْعَتُهُمْ، فَقَالَ: لَا تَفْعَلْ، فَأَبَى، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَخَيَّرَهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ، وَلَمْ يُرِدِ الدُّنْيَا، وَإِنَّكَ بَضْعَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، كَذَلِكَ يُرِيدُ مِنْكُمْ"٢"، فَأَبَى، فَاعْتَنَقَهُ ابن عمر، وقال: أستودعك الله، والسلام"٣". [٣: ٨]
"١"في الأصل بعد قوله "مسيرة" زيادة: شهر، وهو خطأ، ولم ترد في "التقاسيم".
"٢" في الأصل: يريده بكم، والمثبت من "التقاسيم".
"٣" رجاله ثقات رجال الصحيح، غير يحيى بن إسماعيل بن سالم، فقد وثقه المؤلف ٧/٦١٠، وروى عنه جمع، وأورده ابن أبي حاتم ٩/١٢٦ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. وأخرجه البزار "٢٦٤٣" عن إسماعيل بن أبي الحارث، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٧٠ - ٤٧١ من طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه كلاهما عن شبابة بن سوار، بهذا الإسناد.
وقد وقع في إسناد البزار تحريف يصحح من هنا.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/١٩٢ وقال رواه الطبراني في "الأوسط" والبزار، ورجاله ثقات.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" "تهذيبه ٤/٣٣٢" من طريق البيهقي.
وأخرجه البزار "٢٦٤٤" عن محمد بن معمر، عن أبي داود –وهو الطيالسي - عن يحيى بن إسماعيل، به. وقد وقع في المطبوع "الحسن بن إسماعيل" وهو تحريف، ونسبه أيضا ابن كثير في"شمائل الرسول" ص ٤٤٩ إلى أبي داود الطيالسي في "مسنده" عن يحيى بن إسماعيل بن سالم، به.
وأخرجه مختصرا البيهقي في "السنن" ٧/٤٨ من طريق يحيى بن أبي طالب، عن شبابة بن سوار عن يحيى بن إسماعيل بن سالم، قال: سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه قال: إن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ، فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا.