تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ "١"، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ كُنْتُ وَلِيُّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ" "٢". [٣: ٨]

ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى ﷺ بِالْوَلَايَةِ لِمَنْ وَالَى عَلِيًّا وَالْمُعَادَاةِ لِمَنْ عَادَاهُ

…

ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى ﷺ بالولاية لمن ولي عليا والمعادة لِمَنْ عَادَاهُ

٦٩٣١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا فِطْرُ بن خليفةذكر دُعَاءِ الْمُصْطَفَى ﷺ بِالْوَلَايَةِ لمن والى عليا والمعاداة لمن عاداه

…

ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى ﷺ بالولاية لمن ولي عليا والمعادة لِمَنْ عَادَاهُ

[٦٩٣١] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا فِطْرُ بن خليفة

"١"قوله: "سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة" تحرف في الأصل إلى: سعيد بن عبيد عن أبي بردة، وكذلك تحرف في "التقاسيم" ٢/لوحة ٣٥٩ غير قوله: "سعد بن عبيدة" فقد جاء فيه على الصواب.

"٢" إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن زياد، فمن رجال مسلم.

وأخرجه أحمد ٥/٣٥٠، وابن أبي شيبة ١٢/٥٧، والنسائي في"الفضائل" "٤١"، وفي "الخصائص" "٨٠"، وابن أبي عاصم "١٣٥٤"، والبزار "٢٥٣٥" من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة – وعنه ابن أبي عاصم - بأبي معاوية وكيعا، وبعضهم يذكر فيه قصة.

وأخرجه أحمد في "المسند" ٥/٣٥٨ و٣٦١، وفي "الفضائل" "٩٤٧"و"١١٧٧"، والحاكم ٢/١٣٠ من طريق وكيع، والحاكم أيضا ٢/١٢٩ - ١٣٠ من طريق أبي عوانة، كلاهما عن الأعمش، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

وأخرجه بنحوه أحمد في "المسند" ٥/٣٤٧، وفي "الفضائل" "٩٨٩"، وابن أبي شيبة ١٢/٨٣، والنسائي في "الفضائل" "٤٢"، وفي "الخصائص" "٨١"و"٨٢"، والبزار "٢٥٣٣" و"٢٥٣٤"، والحاكم ٣/١١٠ نم طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن بريدة الأسلمي، وصححه الحاكم على شرط مسلم، وأقره الذهبي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٥ · الصفحة ٣٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٥ · ص ٣٧٥