ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْحَدِيثِ"٢" أَنَّهُ مُضَادٌّ لِخَبَرِ جَابِرٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ
٦٨٨٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حرملة بن يحيى، حدثنا بن وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَتْ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَبَكَى عُمَرُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعَلَيْكَ أغار؟ "٣".. [٣: ٨]
"٢" مكان كلمة "الحديث" بياض في الأصل، والمثبت من "التقاسيم" ٢/لوحة ٣٤٠.
"٣" إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى، فمن رجال مسلم. يونس هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه مسلم "٢٣٩٥" في فضائل الصحابة: باب من فضائل عمر رضي الله عنه، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٥٢٢٥" في النكاح: باب الغيرة، عن عبدان عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، به.
وأخرجه البخاري "٣٢٤٢" في بدء الخلق: باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، و"٣٦٨٠" في فضائل الصحابة: باب مناقب عمر بن الخطاب، و"٧٠٢٣" في التعبير: باب القصر في المنام، و"٧٠٢٥": باب في المنام، ومسلم "٢٣٩٥"، والنسائي في "الفضائل" "٢٧"، وابن ماجة "١٠٧" في المقدمة: باب فضل عمر رضي الله عنه، والبغوي "٣٢٩١" من طرق عن الزهري، به.
وقوله:"أعليك أغار"؟ هذا من المقلوب، لأن القياس أن يقول: "أعليها أغار منك، أو أن يكون أطلق "على" وأراد "من".