ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي عِزَّةٍ لَمْ يَكُونُوا فِي مِثْلِهَا عِنْدَ إِسْلَامِ عُمَرَ رضي الله عنه
٦٨٨٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ"١". [٣: ٨]
"١"إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان بن كرامة، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٢، البخاري "٣٦٨٤" في فضائل الصحابة: باب مناقب عمر بن الخطاب، "٣٨٦٣" في مناقب الأنصار: باب إسلام عمر بن الخطاب، وابن سعد ٣/٢٧٠، وعبد الله في زياداته على "فضائل الصحابة""٣٦٨"و"٣٧٢"، وأبو بكر القطيعي فيه "٦١٥"، والطبراني "٨٨٢١" و"٨٨٢٢"، والحاكم ٣/٨٤، والبيهقي في "الدلائل " ٢/٢١٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١١ من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني "٨٨٢٣" من طريق الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود.