قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رضي الله عنه: سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَمِعَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَالطَّرِيقَانِ جَمِيعًا مَحْفُوظَانِ.
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِمَامَ هَذِهِ الْأُمَّةِ عِنْدَ نزول عيسى بن مَرْيَمَ يَكُونُ مِنْهُمْ دُونَ أَنْ يَكُونَ عِيسَى إِمَامُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ
٦٨١٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ
أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ لِتَكْرِمَةِ الله هذه الأمة" "١". [٣: ٦٩]
= وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٨٤٠"، وأحمد ٢/٢٤٠، والحميدي "١٠٩٧"، وابن أبي شيبة ١٥/١٤٤، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" "٢٩٧٣"، والبخاري "٢٤٧٦" في المظالم: باب كسر الصليب وقتل الخنزير، و"٣٤٤٨" في أحاديث الأنبياء: باب نزول عيسى ابن مريم عليه السلام، وخروج يأجوج ومأجوج، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" "١٠٣" و"١٠٤"، والآجري في "الشريعة" ص ٣٨٠_٣٨١، وابن منده "٤٠٨" و"٤٠٩" و"٤١٠" و"٤١١"، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" "٤٢٧٥" من طرق عن الزهري، به. وانظر الحديث "٦٨١٦".
"١" إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الصحيح. غير يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي وهو ثقة حافظ روى له النسائي. حجاج: وبن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه أحمد ٣/٣٨٤، ومسلم "١٥٦" في الإيمان: باب نزول عيسى ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد ﷺ، وابن منده في الإيمان "٤١٨" من طرق عن حجاج بن محمد الأعور، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٣٤٥ عن موسى، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى "٢٠٧٨" عن حفص الحلواني، عن بهلول بن مروق الشامي، عن موسى بن عبيدة، عن أخيه، عن جابر. وموسى بن عبيدة ضعيف.