= وأخرجه مسلم "٢٩١٢""٦٦" من طريق قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة.

وقوله: "خوزا وكرمان" وروي "خوز كرمان" بإضافة خوز إلى كرمان، أضيف الجيل إلى سكنهم، ويقال لكور الأهواز: بلاد الخوز، ويقال لها: خوزستان، والنسبة إلى خوزي، قال صاحب النهاية: ويروى بالراء المهملة، وهو من أرض فارس وصوبه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ١/٥٠٠، وقيل: إذا أضيفت فبالراء وإذا عطفت فبالزاي.

وكرمان بفتح الكاف وكسرها وإسكان الراء حكاهما السمعاني في الأنساب، وصحح الفتح مع تصدير كلامه بالكسر لأنه أشهر. وهو اسم لصقع مشهور يشتمل على عدة بلاد، فإن كانت الرواية بالإضافة فالأمر فيه واضح، وإن كانت بالعطف فالمراد أهل كرمان فحذف المضاف إليه مقامه. ويدل عليه قوله بعده "قوما من الأعاجم" طرح التثريب٧/٢٢٢ - ٢٢٣.

وقوله: "حمر الوجوه" أي: بيض الوجوه مشربة بحمرة، وفطس الأنوف: قصار الأنوف مع انبطاع.

وقوله: "كأن وجوههم المجان المطرقة" المجان جمع المجن: وهو الترس، والمطرقة: هي التي أطرقت: أي: ألبست بطراق، وهو الجلد الذي يغشاه، شبه وجوههم في عرضها وبسطها وتدويرها بالترسة وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها.

"١"إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه الحنظلي، وسفيان: هو ابن عيينة.

وأخرجه أحمد ٢/٢٣٩، وابن أبي شيبة١٥/٩٢، والحميدي "١١٠٠"، والبخاري "٢٩٢٩" في الجهاد: باب قتال المسلمين الذين ينتعلون الشعر، ومسلم "٢٩١٢""٦٢" في الفتن: باب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرجل …، وأبو داود "٤٣٠٤"في الملاحم: باب في قتال الترك، والترمذي "٢٢١٥" في الفتن: باب ما جاء في قتال الترك، وابن ماجه"٤٠٩٦" في الفتن: باب الترك …، من طرق عن سفيان بن عيينة. بهذا الإسناد.

قلت: والترك قبائل من الرحل كانت تقيم في آسيا الوسطى بين بحيرة آرال وجبال ألتاي، وهم شعب من شعوب الأمة التترية.