مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ (١) . [٥: ٣٧]
(١) حديث صحيح. ابن أبي السري -وهو محمد بن المتوكل- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٩٧٢٤) .
ومن طريقه أخرجه أحمد ١/٢٦٣، والبخاري (٤٥٥٣) في تفسير سورة آل عمران: باب ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ﴾، ومسلم (١٧٧٣) في الجهادَ: باب كتاب النبي - ﷺ - إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٤٥٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/٣٨٠-٣٨١.
وأخرجه مطوّلًا ومختصرًا البخاري (٧) في بدء الوحي، و(٥١) في الإيمان: باب سؤال جبريل النبي - ﷺ - عن الإيمان والإسلام والإحسان، و(٢٦٨١) في الشهادات: باب من أمر بإنجاز الوعد، و(٢٩٤١) في الجهاد: باب دعاء النبي - ﷺ - إلى الإسلام والنبوة، و(٢٩٧٨) باب قول النبي - ﷺ -: "نصرت بالرعب مسيرة شهر"، و(٣١٧٤) في الجزية والموادعة: باب فضل الوفاء بالعهد، و(٥٩٨٠) في الأدب: باب صلة المرأة أمّها ولها زوج، و(٦٢٦٠) في الاستئذان: باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب، و(٧١٩٦) في الأحكام: باب ترجمة الحكام، ومسلم، والنسائي في " الكبرى " كما في "التحفة" ٤/١٥٩، والترمذي (٢٧١٧) في الاستئذان: باب ما جاء كيف يكتب لأهل الشرك، وابن منده في "الإيمان" (١٤٣)، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٨١-٣٨٣ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٦٢-٢٦٣ و٢٦٣، والبخاري (٢٩٣٦) في الجهاد: باب هل يرشد المسلم أهل الكتاب أو يعلمهم؟ و(٢٩٤٠) باب دعاء النبي - ﷺ - إلى الإسلام والنبوة، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٥/٦٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٤/٣٧٧-٣٨٠ من طريقين عن الزهري، به، ولم يذكر أبا سفيان.