= الأشربة: باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه، والنسائي في الوليمة من "السنن الكبرى" كما في "التحفة" ١/٨٨، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٤٨٣)، والفريابي (٦) و(٧)، وأبو نعيم (٣٢٢) كلاهما في "دلائل النبوة"، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧٣، وفي " الدلائل " ٦/٨٨ -٨٩، وفي " الاعتقاد " ص ٢٨٠، والبغوي (٣٧٢١) .

وأخرجه أحمد ٣/٢١٨ و٢٣٢ و٢٤٢، والبخاري (٥٤٥٠) في الأطعمة: باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة، ومسلم، والترمذي (٣٦٣٠) في المناقب: باب رقم (٦)، والفريابي (٨) و(١٠)، وأبو نعيم (٣٢٣)، والبيهقي ٦/٩٠ و٩١ ثلاثتهم في "دلائل النبوة"، من طرق عن أنس بنحوه.

وقد تقدم برقم (٥٢٨٥) من طريق هدبة بن خالد، عن مبارك بن فضالة، عن بكر بن عبد الله المزني وثابت، عن أنس بنحوه.

وأخرجه الفريابي في "دلائل النبوة" (١١) عن هدبة بن خالد، بهذا الإسناد.

وقوله: "فآدمته"، يقال: أَدَمْتُ الخبز، وآدمته: إذا أصلحت إساغته بالإِدام، والإدامِ: ما يؤتدم به مائعًا كان أو جامدًا، فآدمته، أي: صيرت ما خرج من العُكَّة إِدَامًا له.

(١) تحرف في الأصل إلى "الزبيدي"، والتصويب من " ثقات " المصنف.