تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رضي الله عنه: «هَكَذَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي خَلْقَهُ اللَّهُ»، وَإِنَّمَا هُوَ: «الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ» (١) .

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لَا يَشْفَعُ الْأَنْبِيَاءُ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ

٦٤٦٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَضَعْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ، فَتَنَاوَلَ الذِّرَاعَ، وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَيْهِ،

= تعالى: ﴿لما خلقت بيدي﴾، و(٧٥١٦): باب قول الله تعالى: ﴿وكلم الله موسى تكليمًا﴾، ومسلم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٤٧-٢٤٨ و٢٤٨ و٢٤٩-٢٥٠، وأبو عوانة ١/١٧٨-١٧٩ و١٧٩-١٨٠ و١٨٠، والبغوي (٤٣٣٤)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٩١ و٣١٥، وفي "الاعتقاد" ص ٨٩ و١٩٢-١٩٤، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨٣٥)، وابن منده في "الإيمان" (٨٦١) و(٨٦٢) و(٨٦٣) من طرق عن قتادة، به.

وأخرجه أحمد ٣/٢٤٤، وابن أبي عاصم في "السنّة" (٨٠٤) و(٨٠٧) و(٨٠٨) و(٨٠٩) و(٨١٠)، والبخاري (٧٥١٠) في التوحيد: باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، ومسلم، وابن خزيمة ص ٢٥٣ -٢٥٤، و٢٩٩، وابن منده (٨٦٦)، والبغوي (٤٣٣٣) من طرق عن أنس بنحوه.

(١) قلت: وكذا جاء في رواية مسلم وغيره.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٤ · ص ٣٨٠