تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذِكْرُ مَا كَانَ يَحْفَظُ الْمُصْطَفَى ﷺ نَفْسَهُ مِنْ أَذَى الْمُسْلِمِينَ مَعَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ أُمَّتِهِ وَنَفْسِهِ فِي إِقَامَةِ الْحَقِّ

٦٤٣٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ شَيْئًا، أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ (١) عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُرْجُونٍ مَعَهُ، فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَعَالَ فَاسْتَقِدْ»، فَقَالَ: قَدْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ (٢) . [٥: ٤٧]

(١) في الأصل: " فألب "، والمثبت من موارد الحديث. وأكب عليه: أي سقط عليه لينال شيئًا بالاستعجال ولم يصبر.

(٢) عبيدة بن مسافع: ذكره المؤلف في "ثقاته" ٧/١٦٣، وروى عنه ابنه مالك وبكير بن الأشج، وباقي رجاله رجال الشيخين غير حرملة، فمن رجال مسلم.

وأخرجه أحمد ٣/٢٨، وأبو داود (٤٥٣٦) في الديات: باب القود من الضربة وقص الأمير من نفسه، والنسائي ٨/٣٢ في القسامة: باب القود في الطعنة، والبيهقي ٨/٤٣ و٤٨، والمزي في ترجمة عبيدة بن مسافع من "تهذيب الكمال" من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

وأخرجه النسائي عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن بكير بن الأشج، به.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٤ · ص ٣٤٦