ذِكْرُ وَصْفِ قَامَةِ الْمُصْطَفَى ﷺ
٦٢٨٥ - أَخْبَرَنَا السِّخْتِيَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (١) قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ (٢) يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا وَخُلُقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الذَّاهِبِ
= والترمذي في "الشمائل" (٣)، والنسائي ٨/١٨٣ في الزينة: باب اتخاذ الجمة، و٨/٢٠٣: باب لبس الحلل، وأبو يعلى (١٧١٤)، وابن سعد في " الطبقات " ١/٤٢٧-٤٢٨، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٢٢ و٢٤٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" قسم السيرة النبوية ص ٢٤٣ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٦٥ و٤٥٠، وأحمد ٤/٢٩٠ و٢٩٥ و٣٠٠ و٣٠٣، والبخاري (٥٩٠١) في اللباس: باب الجعد، ومسلم (٢٣٣٧)، والترمذي (٣٦٣٥) في المناقب: باب صفة النبي - ﷺ -، وفي " الشمائل " (٤)، وأبو داود (٤١٨٣)، وابن ماجه (٣٥٩٩) في اللباس: باب لبس الأحمر للرجال، والنسائي ٨/١٨٣، وأبو يعلى (١٧٠٠) و(١٧٠٥)، وابن سعد ١/٤٢٧ و٤٢٨، والبيهقي ١/٢٢٢-٢٢٣، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - ﷺ -" ص ١١٢، وابن عساكر ص ٢٤٣ و٢٤٤ و٢٤٥ و٢٤٦ من طرق عن أبي اسحاق بنحوه.
(١) عبارة: "عن أبيه، عن أبي إسحاق" سقطت من الأصل، واستدركت من موارد التخريج.
(٢) في الأصل: "سمعت أنسًا" وهو خطأ، والتصويب من "الموارد" (٢١١٤) وموارد التخريج.