بَابُ التَّفَاخُرِ
ذِكْرُ إِطْلَاقِ اسْمِ الْفَخْرِ عَلَى أَهْلِ الْوَبَرِ مَعَ إِطْلَاقِ السَّكِينَةِ عَلَى أَهْلِ الْغَنَمِ
٥٧٧٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "الإيمان يَمَانٍ وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخير وَالْوَبَرِ، يَأْتِي الْمَسِيحُ حَتَّى إِذَا جَاوَزَ أُحُدًا صَرَفَتِ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ، وَهُنَالِكَ يَهْلِكُ" ١ [٢٧:٣]
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب
وأخرج له الترمذي "٢٢٤٣" في الفتن: باب ما جاء في الدجال لا يدخل المدينة، عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد، وقال هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه دون قوله: "يأتي المسيح … " أحمد ٢/٣٧٢و٤٠٧ - ٤٠٨و٤٥٧و ٤٨٤، ومسلم "٥٢" "٨٦" في الإيمان: باب تفاضل أهل الإيمان فيه. وبن أبي منده في "الإيمان" ٤٢٨" من طرق عن العلاء، به.
وأخرجه أحمد ٢/٥٠٢، والبخاري "٣٤٩٩" في المناقب: باب قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى﴾، ومسلم "٥٢" "٨٧" و"٨٨"، والترمذي "٣٩٣٥" في المناقب: باب في فضل اليمن، والبغوي =