تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من سن القتل" ١ [٥٤:٢]

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ قَتْلِ الْمَرْءِ وَلَدَهُ سِرًّا

٥٩٨٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ٢ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ عن أبيه

عن سماء بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وعبد الله: هو ابن مسعود رضي الله عنه.

وأخرجه مسلم "١٦٧٧" في القسامة: باب بيان إثم من سن القتل، والطبري في "جامع البيان" "١١٧٣" من طرق عن جرير، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الرزاق "١٩٧٨١"، وابن أبي شيبة ٩/٣٦٤، وأحمد ١/٣٨٣و٤٣٠و٤٣٣،والبخاري "٣٣٣٥" في الأنبياء: باب خلق آدم وذريته، و"٦٨٦٧" في الديات: باب قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾، و"٧٣٢١" في الإعتصام: باب قول إثم من دعا إلى ضلالة أو من سن سنة سيئة، ومسلم "١٦٧٧"، والترمذي "٢٦٧٣" في العلم: باب الدال على الخير كفاعله، وقال: حسن صحيح، والنسائي ٧/٨١ – ٨٢ في تحريم الدم في فاتحته، وفي التفسير من "الكبرى" كما في "التحفة" ٧/١٤٤، وابن ماجة "٢٦١٦" في الديات: باب التغليظ في قتل مسلم ظلمًا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٣، والطبراني "١١٧٣٨" و"١١٧٣٩"، البيهقي ٨/١٥، والبغوي في "شرح السنة" "١١١"، وفي "معالم التنزيل" ٢/٣١ من طرق عن الأعمش، به.

والكفل: الحظ والنصيب.

٢ تحرفت في الأصل و"التقاسيم" ٢/لوحة ٦٧ إلى "عن"، والتصويب من "الموارد" "١٣٠٤"، و"مسند أحمد".

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٣ · ص ٣٢٢