جَوَارِي الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِزْمَارُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا أَبَا بَكْرٍ إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" ١ [٣٣:٤]
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن إسماعيل فمن رجال البخاري. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه البخاري "٩٥٢" في العيدين: باب سنة العيدين لأهل الإسلام، والبغوي "١١١١" عن عبيد بن إسماعيل، بهذا الإسناد
وأخرجه مسلم "٨٩٢" "١٦" في العيدين: باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه، وابن ماجة "١٨٩٨" في النكاح: باب الغناء والدف، والبيهقي ١٠/٢٢٤ من طريقين عن أبي أسامة، به.
وأخرجه أحمد ٦/٩٩و١٣٤و١٨٦ - ١٨٧، والبخاري "٣٩٣١" في فضائل أصحاب النبي ﷺ: باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة، من طريق عن هشام بن عروة، به وانظر الحديث رقم "٥٨٦٨" و"٥٨٦٩"و"٥٨٧١"و"٥٨٧٦".
ويوم بعاث: يوم من أيام الأوس والخزرج بين المبعث والهجرة، كان الظفر فيه، للأوس، وبعاث: موضع على ليلتين من المدينة. انظر "القاموس"و"شرحه": بعث.
والمزمار مأخوذ من الزمير، وهو الصوت الذي له الصفير، ويطلق على الصوت الحسن وعلى الغناء، وسميت به الآلة المعروفة التي يزمر بها.
وقال النووي في "شرح مسلم" ٦/١٨٢: واختلف العلماء في الغناء، فأباحه جماعة من أهل الحجاز، وهي رواية عن مالك، وحرمه أبو حنيفة وأهل العراق، ومذهب الشافعي كراهته …