تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْكَعْبَةَ - لَمْ يَدْخُلْ، وَأَمَرَ بِهَا، فمُحِيَتْ، وَرَأَى إبراهيم وإسماعيل باديهم الْأَزْلَامُ، فَقَالَ: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ مَا اسْتَقْسَمَا بالأزلام قط١ [٩:٥]

ذِكْرُ وَصْفِ عَدَدِ الْأَصْنَامِ الَّتِي كَانَتْ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ

٥٨٦٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ بن أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَسْجِدَ وَحَوْلَهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ مَعَهُ، ويقول: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ ٢ (الاسراء:٨١) [٦٦:٣]

١ إسناد صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن المديني وعكرمة فمن رجال البخاري.

وهوفي "مصنف عبد الرزاق" "١٩٤٨٥"، ومن طريقه أخرجه أحمد ١/٣٦٥، والطبراني "١١٨٤٥"، والبغوي "٣٢١٤"

وأخرجه البخاري "٣٣٥٢" في الأنبياء: باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾،والحاكم ٢/٥٥٠ من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ١/٣٣٤، والبخاري "١٦٠١" في الحج: باب من كبر في نواحي الكعبة، و"٤٢٨٨" في المغازي: باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح، وأبو داود "٢٠٢٧" في المناسك: باب في دخول الكعبة، والبيهقي ٥/١٥٨، والبغوي "٣٨١٥" من طريق عبد الوارث، عن أيوب بن أبي تميمة، به.

٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وسفيان =

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٣ · الصفحة ١٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٣ · ص ١٧٢