٥٤٠٦- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ، قَالَ:
أَشْهَدُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنَاتِمِ١. [١٥:٢]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الشُّرْبُ فِي الْحَنَاتِمِ: أراد به: الانتباذ فيها.
= وأخرجه مسلم١٩٩٣٣٣ في الأشربة: باب النهي عن الانتباذ في المزفت. . .، والبيهقي ٨/٣٠٩ عن نصربن علي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود٣٦٩٣ في الأشربة: باب في الأوعية، والدارقطني ٤/٢٥٨ من طريقين عن نوح بن قيس، به.
١- حفص الليثي: هو حفص بن عبد الله الليثي، ذكره المؤلف في"الثقات" ٤/١٥١، ولم يرو عنه غير أبي التياح يزيد بن حميد، وحسن الترمذي حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الترمذي١٧٣٨ في اللباس: باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب، والنسائي ٨/١٧٠ في الزينة: باب حديث أبي هريرة والاختلاف على قتادة، عن يوسف بن حماد المعني، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
واقتصر الترمذي في روايته على التختم بالذهب فقط، وقال: حديث عمران حديث حسن.
وأخرجه الطيالسي٨٤٣، وأحمد ٤/٤٢٧- ٤٢٨و٤٤٣، وابن أبي شيبة ٨/١٢٣، والطحاوي ٤/٢٢٦ من طريقين عن أبي التياح، به.