تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ- وَأَشَارَ النَّضْرُ بِكَفِّهِ- فَقَالَ:"إِذًا تَجْعَلُهَا مِثْلَ هَذِهِ" - وَأَشَارَ النَّضْرُ بِبَاعِهِ-١.

[. . . .]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُ السَّائِلِ: ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذَا أَرَادَ بِهِ إِبَاحَةَ الْيَسِيرِ فِي الِانْتِبَاذِ فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَمَا أَشْبَهَهَا، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَخَافَةَ أن يتعدي ذلك باعا، فيرتقي على المسكر فيشربه.

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْجِرَارِ الْخُضْرِ

٥٤٠٢- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشيباني

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين: هشام: هو ابن حسان الأزدي القردوسي.

وأخرجه النسائي ٨/٣٠٩ في الأشربة: باب الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات، والطحاوي ٤/٢٢٦ من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد.

وأخرجه مالك في"الموطأ" ٢/٨٤٣-٨٤٤ في الأشربة: باب ما ينهى أن ينبذ فيه، ومسلم١٩٩٣٣٢ في الأشربة: باب النهي عن الانتباذ في المزفت. . .، والنسائي ٨/٣٠٥ في الشربة: باب النهي عن نبيذ الدباء والمزفت، و٨/٣٠٦-٣٠٧: باب النهي عن نبيذ الدباء والحنتم، والطحاوي ٤/٢٢٧ من طرق عن أبي هريرة. وسيأتي عند المؤلف برقم٥٤٠٤و٥٤٠٥و٥٤٠٨.

والمزادة المجبوبة: القرية التي قطع رأسها، وليس لها عزلاء في أسفلها يتنفس منها الشراب، فيصير شرابها مسكرا ولا يدرى به.

وقوله"وأوكه": أي: شد فم السقاء بالوكاء وهو الخيط.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٢ · الصفحة ٢٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٢ · ص ٢٢٣