حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ والزبيب، وَلَا الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ جَمِيعًا، وَانْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ منهما على حدة"١. [٣:٢]
ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ أَبَاحَ شُرْبَ الْقَلِيلِ مِنَ الْمُسْكِرِ مَا لَمْ يُسْكِرْ
٥٣٨٢- أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ الْحَافِظُ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رزق الله بن أبي مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كثيره حرام" ٢ [٩٩:١]
١- إسناده حسن على شرط مسلم. أبو كثير السحيمي، قيل: هو يزيد بن عبد الرحمن، وقيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة، أو ابن غفيلة.
وأخرجه أحمد ٢/٥٢٦، ومسلم١٩٨٩ في الأشربة: باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، والنسائي ٨/٢٩٣ في الأشربة: باب انتباذ الزبيب وحده، وابن ماجة٣٣٩٦ في الأشربة: باب النهى عن الخليطين، من طرق عن عكرمة، بهذا الإسناد.
٢- إسناده قوي، رزق الله بن موسى: هو الناجي، ذكره المؤلف في"الثقات"، ووثقه ابن شاهين والخطيب، وذكره النسائي في مشيخته، قال: بصري صالح، ومن فوقه ثقات، من رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد ٣/٣٤٣، وفي"الأشربة" ١٤٨، وأبو داود٣٦٨١في الأشربة: باب النهي عن المسكر، والترمذي١٨٦٥في الأشربة: باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام، وابن ماجة٣٣٩٣ في الأشربة: باب ما أسكر كثيره فقليله حرام، وابن الجارود٨٦٠، والطحاوي٤/٢١٧،