ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ نَبِيذِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُنْبَذَا
٥٣٧٨- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يخلطا١. [٣:٢]
= وأخرج قوله "كل مسكر حرام" النسائي ٨/٢٩٨، وابن ماجة٣٣٩١ في الأشربة: باب كل مسكر حرام، من طريق شعبة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، به.
وأخرجه أحمد في"الأشربة" ١١، والطيالسي٤٩٨، والنسائي ٨/٢٩٨و٢٩٩، والطحاوي ٤/٢١٧ من طريق طلحة بن مصرف، عن أبي بردة، به. وانظر٥٣٧٣و٥٣٧٦.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- واسمه المنذر بن مالك بن قطعة العبدي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أحمد في"المسند" ٣/٣و٩، وفي"الأشربة" ٥٠، ومسلم١٩٨٧٢٠ في الأشربة: باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين، والترمذي١٨٧٧ في الأشربة: باب ما جاء في خليط البسر والتمر، والنسائي في الوليمة كما في"التحفة" ٣/٤٦٤، وأبو يعلى١١٧٧ من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه احمد ٣/٤٩و٧١و٩٠، ومسلم١٩٨٧٢١ من طريقين عن أبي نضرة، به.
وأخرجه أحمد ٣/٣٤و٩٠، وفي"الأشربة" ٨٠، ومسلم١٩٨٧ ٢٢و٢٣، والنسائي ٨/٢٨٩ في الشربة: باب خليط البلح والزهو، و٢٩٠: باب خليط الزهو والبسر، و٢٩٣: باب الترخص في انتباذ التمر وحده، و٢٩٤: باب الرخصة في انتباذ البسر وحده، وفي الوليمة كما في"التحفة" ٣/٤٣٠، وأبو يعلى١١٧٦ من طرق عن أبي سعيد.