أَبُو كَثِيرٍ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أذينة١. [٦٧:٢]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَيْنِ الْعَدَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مِنَ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ لَمْ يُرِدْ ﷺ إِبَاحَةَ مَا وَرَاءَهُمَا مِنْ سَائِرِ الْأَشْرِبَةِ
٥٣٤٥- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ، قَالَ: "كُلُّ شَرَابٍ أسكر حرام" ٢.
١ وكذا سماه في"الثقات" ٥/٥٣٩، وجاء في"التقريب": أبو كثير السحيمي بمهملتين مصغر، الغبري بضم المعجمة وفتح الموحدة، اليامي الأعمى، قيل: هو يزيد بن عبد الرحمن، قيل: يزيد بن عبد الله بن أذينة أو ابن غفيلة بمعجمه وفاء مصغرا: ثقة من الثالثة.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في"الموطأ" ٢/٨٤٥ في الأشربة: باب تحريم الخمر.
ومن طريق مالك أخرجه أحمد٦/١٩٠، وفي"الأشربة" ٢، والبخاري٥٥٨٥ في الأشربة: باب الخمر من العسل وهو البتع، ومسلم٢٠٠١٦٧ في الأشربة: باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام، وأبو داود٣٦٨٢ في الأشربة: باب النهي عن المسكر، والترمذي١٨٦٣ في الشربة: باب ما جاء كل مسكر خمر، والنسائي ٨/٢٩٨ في الشربة: باب تحريم كل شراب أسكر، والدارمي ٢/١١٣، والدارقطني ٤/٢٥١، والطحاوي ٤/٢١٦، والبيهقي ٨/٢٩١، والبغوي٣٠٠٨. وأخرجه أحمد ٦/٣٦و٩٦- ٩٧و٢٢٥-٢٢٦، وفي"الأشربة"١ و٤٢، والطيالسي١٤٧٨، وعبد الرزاق١٧٠٠٢ والشافعي ٢/٩٢، وابن أبي شيبة ٨/١٠٠-١٠١، والبخاري٢٤٢ في الوضوء: باب =