عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ، ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سنة فأجازني"١. [٥: ٣]
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى الرَّجُلَيْنِ إِذَا خَرَجَ أَحَدُهُمَا فِي سَبِيلِهِ وَهُمَا مِنْ قَبِيلَةٍ أَوْ دَارٍ وَاحِدَةٍ بِكَتْبِهِ الْأَجْرَ بَيْنَهُمَا
٤٧٢٩ - أخبرنا بن سلم، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا الوليد، حدثناالأوزاعي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سعيد مولى١ المهريعن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ، فَقَالَ: "لِيُنْتَدَبْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا والأجر بينهما" ٢. [١: ٢]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي٦/٥٥ من طريق محمد بن بكر البرساني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/١٧، والبخاري "٢٦٦٤"في الشهادات: باب بلوغ الصبيان وشهاداتهم، و"٤٠٩٧" في المغازي: باب غزوة الخندق، ومسلم "١٨٦٨" في الإمارة: باب بيان سن البلوغ، والترمذي "١٧١١" في الجهاد: باب ما جاء في حد بلوغ الرجل ومتى يفرض له، والنسائي ٦/ ١٥٥ - ١٥٦ في الطلاق: باب متى يقع طلاق الصبي، وأبو داود "٤٤٠٦" و"٤٤٠٧" في الحدود: باب في الغلام يصيب الحد، وابن ماجه "٢٥٤٣" في الحدود: باب من لا يجب عليه الحد، وابن سعد في "الطبقات" ٤/١٤٣، والبيهقي في "السنن" ٣/٨٣ و٦/٥٤ - ٥٥ و٥٥ و٨/٢٦٤ و٩/٢١ و٢٢، وفي "الدلائل" ٣/٣٩٥ من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري، به.
١ سقط من الأصل، واستدرك من مصادر ترجمته.
٢ إسناده صحيح على شرط الصحيح. ابن سلم: هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْمَقْدِسِيُّ، وعبد الرحمن: هو ابن إبراهيم الملقب بدحيم، وهو من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي "٢٢٠٤"، وأحمد ٣/٣٤ - ٣٥، ومسلم "١٨٩٦" "١٣٧" في الإمارة: باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في أهله بخير والبيهقي ٩/٤٠ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٥٥، ومسلم "١٨٩٦" "١٣٨"، وأبو داود "٢٥١٠" في الجهاد: باب ما يجزي من الغزو، والبيهقي ٩/٤٠ و٤٨ من طريقين عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبيه، به.