أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ"١. [١: ١٨]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَضْمَرَ فِيهِ: إن لم يجيء صَاحِبُهَا، فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ.
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي هُوَ مُضْمَرٌ فِي نَفْسِ الْخِطَابِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ
٤٨٩٥ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حدثنا بن وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابية فمن رجال مسلم. سعيد بن عامر: هو الضبعي.
وأخرجه ابن الجارود "٦٧١" عن محمد بن يحيى، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد وفيه "ولا يغيب" بدل قوله "ولايغير".
وأخرجه الطيالسي "١٠٨١" وأحمد ٤/٢٦٦ - ٢٦٧، والطبراني ١٧/"٩٨٦" والبيهقي ٦/١٨٧ من طريق شعبة، به. وعندهم "ولايغيب" كما في "المنتقي" لابن الجارود
وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٥٥ - ٤٥٦، وأحمد ٤/١٦١ - ١٦٢ و٢٦٦، وأبو داود "١٧٠٩" في للقطة، ابن ماجه "٢٥٠٥"في اللقطة: باب اللقطة، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة "٨/٢٥٠، والحطاوي ٤/١٣٦، الطبراني ١٧/٩٨٥، البيهقي ٦/١٩٣/ من طرق عن خالد الحذاء، به.