=وأخرجه أبو داود ٣٠٨٣ في الخراج والإمارة: باب في الأرض يحميها الإمام أو الرجل، من طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، به.

وأخرجه عبد الرزاق ١٩٧٥٠، ومن طريقه أحمد ٤/٣٨، والطبراني ٧٤١٩، والبغوي ٢١٩٠ عن معمر، عن الزهري، به.

وأخرجه من طرق عن الزهري، به: الشافعي ٢/١٣١-١٣٢، وأحمد ٤/٧١ و٧٣، والطيالسي ١٢٣٠، والحميدي ٧٨٢، وأبو عبيد في الأموال ٧٢٨، وحميد بن زنجوية في الأموال ١٤٥ و١٠٨٧، والطبراني ٧٤٢٠ و٧٤٢١ و٧٤٢٢ و٧٤٢٣ و٧٤٢٤ و٧٤٢٥ و٧٤٢٦ و٧٤٢٧ و٧٤٢٨، والدارقطني ٤/٢٣٨.

وأصل الحمى عند العرب أن الرئيس منهم كان إذا نزل منزلًا مخصبًا استعوى كلبًا على مكان عالٍ، فإلى حيث انتهى صوتُه، حماه من كل جانب، فلا يرعى فيه غيره، ويرعى هو مع غيره فيما سواه، والحِمى: هو المكان المحمي. وانظر "شرح السنة" ٨/٢٧٣-٢٧٥.

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش فمن رجال البخاري.

وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/٢٦٩ عن ابن أبي داود، عن علي بن عياش، بهذا الإسناد.