ذِكْرُ مَجِيءِ مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَنْثَعِبُ دَمُهُ لِيُعْرَفَ مِنْ ذَلِكَ الْجَمْعِ
٤٦٥٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ- إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَنْثَعِبُ دما، اللون لوم دم، والريح ريح مسك" ١.
١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو الزناد: عبد الله بن ذكوان، والأعرج: عبد الرحمن بن هرمز.
وهو في "الموطأ" ٢/٤٦١ في الجهاد: باب الشهداء في سبيل الله، ومن طريق مالك أخرجه البخاري ٢٨٠٣ في الجهاد: باب من يجرح في سبيل الله عز وجل، والبيهقي ٤/١١.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤٢، ومسلم ١٨٧٦ ١٠٥ في الإمارة: باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله، والنسائي ٦/٢٨-٢٩ في الجهاد: باب من كُلِم في سبيل الله عز وجل، والبيهقي ٩/١٦٤ من طرق عن سفيان، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣١ عن محمد بن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم ١٨٧٦ ١٠٦، والبيهقي ٩/١٦٥ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي ١٦٥٦ في فضائل الجهاد: باب ما جاء فيمن يكلم في سبيل الله، عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.