قَامَ عَلَى رَأْسِهِ، أَوْ قَالَ: عَلَى رَأْسِ حَمْزَةَ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: أَلَسْتُمْ عَبِيدَ آبَائِي. قَالَ: فَرَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ يقهقر١.
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ تَرْكُ عُقُوبَةِ مَنْ أَسَاءَ أَدَبَهُ عَلَيْهِ مِنْ رَعِيَّتِهِ
٤٥٣٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سِنَانَ بْنِ أَبِي سِنَانَ الدُّؤَلِيِّ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةً قَبْلَ نَجْدٍ١، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ يوما في واد كثير العضاة، فنزل
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يحيى الذُّهلي فمن رجال البخاري.
وأخرجه أحمد ١/١٤٢، والبخاري ٢٣٧٥ في الشرب والمساقات: باب بيع الحطب والكلأ، ومسلم ١٩٧٩ ١ في الأشربة: تحريم الخمر …، من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري ٢٠٨٩ في البيوع: باب ما قيل في الصوّاغ، و٣٠٩١ في فرض الخمس: باب فرض الخمس، و٤٠٠٣ في المغازي: باب رقم ١٢، و٥٧٩٣ في اللباس: باب الأردية، ومسلم ١٩٧٩ ٢، وأبو داود ٢٩٨٦ في الخراج والإمارة: باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى، والبيهقي ٦/١٥٣ و٣٤١-٣٤٢ من طريق يونس، عن الزهري، به –وبعضهم يزيد في الحديث على بعض.
والشارف: المسن من النوق، والقينة: الجارية المغنية، والنواء بكسر النون جمع ناوية، وهي الناقة السمينة، وجبَّ أسنمتَها، والجَبّ: الاستئصال في القطع.
١ وقع في الأصل و"التقاسيم" ٤/لوحة ١٩٣: أحد، والمثبت من مصادر التخريج.