(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في (الموطأ) ٢/٦٠٧ في الرضاع: باب جامع ما جاء في الرضاعة، وقد وقع في (الموطأ) من رواية يحيى بن يحيى الليثي (عن سليمان بن يسار وعروة) قال ابن عبد البر فيما نقله الزرقاني ٣/٢٤٧: هذا غلط من يحيى –أي زيادة الواو- لم يتابعه أحد من رواة (الموطأ) عليه، والحديثُ محفوظ في (الموطأ) وغيره (عن سليمان عن عروة عن عائشة)، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢/١٩-٢٠، وأحمد ٦/٤٤ و٥١، والدارمي ٢/١٥٦، وأبو داود (٢٠٥٥) في النكاح: باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب، والترمذي (١١٤٧) في الرضاع: باب ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، والنسائي ٦/٩٨-٩٩ في النكاح: باب ما يحرم من الرضاع، والبيهقي ٦/٢٧٥ و٧/١٥٨-١٥٩، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

الرضاع ما يحرم من النسب، عن عروة، به.

وأخرجه مالك ٢/٦٠١ في الرضاع: باب رضاعة الصغير، ومن طريقه أحمد ٦/١٧٨، والدارمي ٢/١٥٥-١٥٦ و١٥٦، والبخاري (٢٦٤٦) في الشهادات: باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض، و(٣١٠٥) في فرض الخمس: باب ما جاء في بيوت أزواج النبي ﷺ وما نسب من البيوت إليهن، ومسلم (١٤٤٤) (١) في الرضاع: باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة، والنسائي ٦/٩٩ في النكاح: باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاعة وغيرهما، والبيهقي ٧/١٥٩ و٤٥١ عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة –وفيه قصة.

وأخرجه عبد الرزاق (٣٩٥٢)، ومسلم (١٤٤٤) (٢)، والبيهقي ٧/٤٥١ من طرق عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة … بلفظ حديث الباب.