فِيهِ، فَقَالَ مَعْقِلٌ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لَوْ عَلِمْتَ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إلا حرم الله عليه الجنة" ١.
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ تَرْكُ الدُّخُولِ فِي الْأُمُورِ الَّتِي يَتَهَيَّأُ الْقَدْحُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْأُمُورُ مُبَاحَةً
٤٤٩٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ:
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، شيبان بن أبي شيبة: وهو شيبان بن فروخ الحبطي، من رجال مسلم وهو ثقة، ومن فوقه ثقات على شرطهما.
وأخرجه مسلم ١٤٢ ٢٢٧ في الإيمان: باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النارَ، و٣/١٤٦٠ ٢١ في الإمارة: باب فضيلة الإمام العادل، وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية …، والطبراني ٢٠/٤٧٤، والبيهقي ٩/٤١ من طريق شيبان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي في "الجعديات" ٣٢٦١، والطيالسي ٩٢٩، والدارمي ٢/٣٢٤، والبخاري ٧١٥٠ في الأحكام: باب من استُرعي رعية فلم يَنصح، والطبراني ٢٠/٤٧٤، والبغوي في "شرح السنة" ٢٤٧٨ من طريق أبي الأشهب، به.
وأخرجه بنحوه الطيالسي ٩٢٨ و٩٢٩، وأحمد ٥/٢٥ و٢٧، والبخاري ٧١٥١، ومسلم ١٤٢ ٢٢٨ و٢٢٩ و٣/٢١، والطبراني ٢٠/٤٤٩ و٤٥٥ و٤٥٦ و٤٥٧ و٤٥٨ و٤٥٩ و٤٦٩ و٤٧٢ و٤٧٣ و٤٧٦ و٤٧٨ من طرق عن الحسن البصري، به.
وأخرجه من طرق وبألفاظ عن معقل بن يسار: أحمد ٥/٢٥، ومسلم ١٤٢ و٣/٢٢، والطبراني ٢٠/٥٠٦ و٥١٣ و٥١٤ و٥١٥ و٥١٦ و٥١٧ و٥١٨ و٥١٩ و٥٢٤ و٥٣٣ و٥٣٤، والبيهقي ٩/٤١. وقع في بعض روايات الطبراني أن الذي جاء لزيارة معقل هو زياد والد عبيد الله، وهو خطأ.