. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ اسْمِ الْوَاضِعِ يَدَهُ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فِي الْقِصَّةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا
٤٤٣٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا، فَأَتَتْ بِهِمَا الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالُوا: إِنَّ هَذَيْنِ زَنَيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ؟ " قَالُوا: نَفْضَحْهُمَا وَنَجْلِدُهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ". وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ: كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ، قَالَ: فَأَتَوْا
= داود ٤٤٤٦ في الحدود: باب في رجم اليهوديين، والبيهقي ٨/٢١٤، والبغوي ٢٥٨٣.
وأخرجه من طريق مالك مختصرًا الشافعي ٢/٨١، وأحمد ٢/٧ و٦٣ و٧٦، والترمذي ١٤٣٦ في الحدود: باب ما جاء في رجم أهل الكتاب.
وأخرجه بنحوه من طرق عن نافع عبدُ الرزاق ١٣٣٣١ و١٣٣٣٢، والدارمي ٢/١٧٨-١٧٩، والبخاري ١٣٢٩ في الجنائز: باب الصلاة على الجنائز بالمصلّى والمسجد، و٤٥٥٦ في التفسير: باب ﴿قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾، و٧٣٣٢ في الاعتصام: باب ما ذكر النبي ﷺ وحض على اتفاق أهل أهل العلم، و٧٥٤٣ في التوحيد: باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾، ومسلم ١٦٩٩.
وأخرجه أيضًا البخاري ٦٨١٩ في الحدود: باب الرجم في البلاط، من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
قوله: يجنئ عليها أي: يُكِبُّ عليها، يقال: أَجنأ عليه يجنئ: إذا أكبَّ عليه يَقيه شيئًا، ويقال: جنَأ يجنأُ جنوءًا: إذا أكبَّ عليه. وانظر "الفتح" ١٢/١٧٦-١٧٧.