١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه أحمد ٣/١٧٧ و٢٧٥، ومسلم "٤٤" "٧٠" في الإيمان: باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وابن ماجة "٦٧" في المقدمة: باب في الإيمان، من طريق محمد بن جعفر، وأحمد ٣/٢٠٧ و٢٧٨ عن روح، والبخاري "١٥" في الإيمان: باب ابن حبان الرسول من الإيمان، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" "٢٢" عن آدم بن إياس، والنسائي ٨/١١٤، ١١٥ من طريق بشر بن المفضل، والدارمي ٢/٣٠٧ عن يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، وأبو عوانة ١/٣٣ من طريق حجاج وأبي النضر، وابن منده في "الإيمان" "٢٨٤" من طريق آدم ومحمد بن جعفر وبشر بن المفضل وأحمد بن مهدي، كلهم عن شعبة، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري "١٥"، ومسلم "٤٤"، والنسائي ٨/١١٥، وابن منده "٢٨٦" من طريق إسماعيل ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.

وأخرجه أيضًا مسلم "٤٤"، والنسائي ٨/١١٥، وابن منده "٢٨٥" من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.

١ إسناده قوي. ابن عجلان – واسمه محمد: صدوق. أخرج له مسلم في "صحيحه" متابعة، وباقي السند على شرط مسلم. وأخرجه الترمذي "٢٦٢٧" في الإيمان: باب ما جاء أن الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، والنسائي ٨/١٠٤، ١٠٥ في الإيمان: باب صفة المؤمن عن قتيبة بن سعيد، والحاكم ١/١٠ من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث، بهذا الإسناد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وقال الحاكم: قد اتفقا على إخراج طرف حديث "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" ولم يخرجا هذه الزيادة، وهي صحيحة على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيرد برقم "١٩٦"، وعن جابر سيرد برقم "١٩٧"، وعن أنس بن مالك سيرد برقم "٥١٠".

وعن فضالة بن عبيد عند أحمد ٦/٢١ و٢٢، وابن ماجة "٣٩٣٤" في الفتن: باب حرمة دم المؤمن وماله، وابن منده في "الإيمان" "٣١٥". قال البوصيري في "الزوائد": إسناده صحيح، وصححه الحاكم ١/١٠، ١١ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.