نوقش هذا الدليل بأنه ليس بلازم للحنابلة الذين يرون أن وقت الوقوف بعرفة يبدأ من طلوع فجر يوم عرفة , فمن اقتصر عندهم على الوقوف قبل الزوال فحجه صحيح , ثم إن هذا قياس مع النص وهو حديث عروة المتقدم , فهو فاسد الاعتبار.

الترجيح

وقول الجمهور هو الصحيح قطعا في هذه المسألة , وقول الإمام مالك رحمه الله إلى الشذوذ أقرب , والله أعلم.