جلّى فيها وسطية أهل السنة والجماعة في أبواب الدين ومسائله، وقد حرّرها تحريراً دقيقاً بالغاً، مدعّماً ذلك بالدلائل النقلية من الكتاب والسنة الصحيحة، والدلائل العقلية القوية، وقد عرض ذلك كله، بأبسط عبارة، وبأسلوب واضح، وبتسلسل جيد، متحرّياً ألفاظ الكتاب والسنة.

وقد حَظيت هذه العقيدة بالقبول عند أهل العلم وذكروها بالجميل، وعُني بها حفظاً وتدريساً ومطالعة؛ ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها.

ومن أهم شروحها:

1- «شرح العقيدة الواسطية من كلام ابن تيمية» وهو شرح ميسّر مختصر، جمع وترتيب خالد المصلح، وهو عمل نفيس، حيث تتبّع كلام «ابن تيمية» في مؤلفاته ورسائله، فجمعه ثم انتقاه، ثم وضعه في مواضعه.

2- «شرح العقيدة الواسطية» لمحمد خليل هراس، من أنفس الشروح وأوضحها بياناً، وأخصرها عبارة، يمتاز بالوضوح والاختصار.

3- «الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية» لزيد بن فياض؛ شرح جيد، أخذه من كتب «ابن تيمية» و«ابن القيم».

4- «التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة» لابن سعدي؛ وهو شرح جميل موجز.

5- «التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» لعبد العزيز الرشيد؛ وهو أنفسها، شرح موسّع، غالب استمداده من كتب «ابن تيمية» و«ابن القيم».

6- «الكواشف الجلية عن معاني الواسطية» لعبد العزيز السلمان؛ وهو شرح كبير، أخذه من كتب «ابن تيمية» و«ابن القيم» وشروح الواسطية، والطحاوية، والسفارينية، وغير ذلك.

7- «المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية» لمحمد بن عثيمين؛ وهو شرح واضح.

8- «التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية» لعبد الله بن جبرين؛ وهو شرح نافع.

9- «شرح العقيدة الواسطية» لصالح الفوزان؛ شرح ميسّر، أخذه من شرح «ابن سعدي» و«ابن فياض» و«ابن رشيد» على الواسطية، ومن تفسير «ابن كثير» و«الشوكاني» وغير ذلك.

17- «الفتوى الحموية الكبرى» لابن تيمية.