فأقول وبالله التوفيق: قيل في حد الصحبة أقوال متعددة ولكن الذي دلّ عليه الدليل منها هو: كل من لقي الرسول - صلى الله عليه وسلم - مؤمناً به ومات على ذلك سواء أطال هذا اللقاء أم قصر، والدليل على هذه من كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - واللغة العربية.

أما من الكتاب فقال تعالى: ﴿والنجم إذا هوى﴾ 1 ﴿ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ 2 {} [النجم: 1، 2]. يقسم ربنا في هذه الآية بالنجم إذا هوى أن صاحبكم - أي الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما ضلّ. ووجه الشاهد أن الله تعالى سماه صاحباً لقومه ومعلوم أن قومه منهم من صحبه المدة الطويلة ومنهم من صحبة المدة القصيرة.

وبمعنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿ما بصاحبكم من جنة﴾ [سبأ: 46]. وقوله تعالى ﴿وما صاحبكم بمجنون﴾ [التكوير: 22]. وقوله تعالى: ﴿وصاحبهما في الدنيا معروفاً﴾ [لقمان: 15]. وهذا شامل لكل مصاحبة سواء كانت قصيرة أو طويلة.

وقال تعالى: ﴿كما لعنا أصحاب السبت﴾ [النساء: 47] فسماهم الله تعالى أصحاب السبت لأنهم فعلوا هذا المنكر في يوم السبت. وقال تعالى: ﴿فأنجيناه وأصحاب السفينة﴾ [العنكبوت: 15]. وهم لم يجلسوا مدة طويلة في السفينة وإنما مدّة السفر فسماهم أصحاب السفينة.

وقال تعالى: ﴿يوم يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، وصاحبته وبنيه﴾ [عبس: 34 - 36]. وهذا شامل لكل زوج سواء طالت مدة الزواج أو قصرت تسمّى صاحبة، وقال تعالى ﴿وأصحاب اليمين﴾ [الواقعة: 27] وقال تعالى: ﴿وأصحاب الشمال﴾ [الواقعة: 41] فسماهم الله تعالى أصحاب اليمين لأنهم يأخذون كتابهم بيمينهم والعكس بالنسبة لأصحاب الشمال. ولم يقل أحد - فيما أعلم- أن هذا الكتاب يبقى معهم لمدة كذا وكذا.